Kamis, 14 September 2017
LORENSIUS POENYA: ADMINISTRASI PAK SMP
LORENSIUS POENYA: ADMINISTRASI PAK SMP: Adminsitrasi adalah merupakan suatu perlengkapan Guru dalam proses pembelajaran. Yang dimaksud dengan Administrasi disini termasuk didalamny...
Sabtu, 18 Maret 2017
TEKS IBADAH KEMATIAN
TATA IBADAT KEMATIAN
( Sabtu, 18 Maret 2017)
1. KATA PENGANTAR
2. LAGU PEMBUKAAN ( YESUS JURU SELAMAT )
3. TANDA SALIB
4. Terfujilah Allah Bapa Tuhan kita Yesus Kristus , Bapa yang penuh belas kasihan, dan Allah sumber segala penghiburan yang menghibur kita dalam segala penderitaan.
U . Sekarang dan Selama-lamanya
5. Keluarga yang berduka, suster, bapa-ibu yang terkasih. Dengan rasa sedih, kita berkumpul di sekeliling jenasah ini. Kita sedih atas kepergian orang tua dari anak kita, adik kita, saudara kita Juan yakni Bapak………………………………………………… namun kita harus menghadapi peristiwa ini sebagai orang beriman. Kita menaruh kepercayaan dan harapan kepada kristus yang mengalaahkan kematian dengan kebangkitan-Nya, dan mendahului kita masuk dalam kemuliaan.
Suster, bapak- ibu saudara/I terkasih sebelum kita melanjutkan ibadat kita. Marilah kita mohon ampun kepada Tuhan atas segala doa dan kesalahan kita, dosa dari keluarga ini, dan juga dosa dari bapak ……………………………………yang sudah pernah dibuat semasa hidupnya di dunia, sehingga segala ujud-ujud dalam doa kita ini boleh berkenan dihadapan Tuhan dan arwah dari bapak ……………………………………….boleh diterima di sisi kanan Tuhan.
6. Seruan tobat
Saya mengaku………
P. Tuhan kasihanilah kami
U. tuhan kasihanilah kami
p. Kristus kasihanilah kami
U. Kristus kasihanilah kami
P. tuhan kasihanilah kami
U. tuhan kasihanilah kami
Semoga Allah Bapa yang Maha Kuasa mengasihani kita, mengampuni dosa kita dan mengantar kita kehidupan yang kekal amin.
7. DOA PEMBUKA:
Marilah berdoa:
Allah dan Bapa kami yang Maha Kuasa dan kekal, sungguh kuatlah keadilanMu dan besarlah kerahimanMu. Pandanglah kami semua yang hadir di sini yang dengan penuh syukur mau menghormati kehidupan dan kematian hambaMu: .................. Kami bersyukur kepadaMu karena kami sebagai anak-anak, cucu-cucu dan
keluarganya, boleh mengalami cinta dan kasih setiaMu melalui persaudaraan, persahabatan dan kerukunan serta perdamaian yang telah ditunjukkan oleh orang tua kami ini. Melalui penderitaan yang dia alami, ia telah mengajarkan kami ketaatan kepada kehendakMu dan senantiasa bersiap-siap untuk menanti kedatanganMu. Kami
mohon ya Tuhan, agar tiada sesuatu pun dari karya amal baktinya di dunia ini, akan hilang begitu saja. Tetapi semoga segala amal perbuatannya mendatangkan kebaikan bagi kami, dan apa saja yang dianggap suci dan kudus dan baik olehnya, dihormati dan diindahkan oleh orang-orang yang ditinggalkan: teristimewa oleh anak-anak dan cucu-cucunya serta keluarga dan sahabat kenalan. Ya Tuhan, semoga dalam segala hal yang membuat pribadinya besar, tetap tinggal dan berbicara kepada kami, lebih-lebih setelah ia meninggalkan kami.
Bantulah kami agar semakin menyadari rencana kasih sayangMu yang ajaib, sehingga kami semakin menyerahkan hidup serta kemampuan kami untuk mengabdi dikau dan sesama kami menurut teladan hidup..........yang kami doakan saat ini. Dengan pengantaraan Yesus Kristus, PuteraMu, Tuhan kami, yang bersama dengan Dikau dalam persatuan Roh Kudus, hidup dan berkuasa, Allah, sepanjang segala masa.
U Amin
BACAAAN INJIL
8. BACAAN INJIL: YOHANES 14: 1-7
I Tuhan sertamu
U Dan sertamu juga
I Inilah Injil Yesus Kristus menurut Santo Yohanes
U Dimuliakanlah Tuhan
I AKULAH JALAN DAN KEBENARAN DAN HIDUP
14:1 Pada waktu itu, Yesus bersabda, "Janganlah gelisah hatimu; percayalah kepada Allah, percayalah juga kepada-Ku.
14-2 Di rumah Bapa-Ku ada banyak tempat tinggal. Jika tidak demikian, tentu Aku mengatakannya kepadamu. Sebab Aku pergi ke situ untuk menyediakan tempat bagimu.
14:3 Dan apabila Aku telah pergi ke situ dan telah menyediakan tempat bagimu, Aku akan datang kembali
dan membawa kamu ke tempat-Ku, supaya di tempat di mana Aku berada, kamu pun berada. 14:4 Dan ke mana Aku pergi, kamu tahu jalan ke situ". 14:5 Kata Tomas kepada-Nya: "Tuhan, kami tidak tahu ke mana Engkau pergi; jadi bagaimana kami tahu jalan ke situ?"
14:6 Kata Yesus kepadanya: "Akulah jalan dan kebenaran dan hidup. Tidak ada seorang pun yang datang kepada Bapa, kalau tidak melalui Aku. 14:7 Sekiranya kamu mengenal Aku, pasti kamu juga mengenal Bapa-Ku. Sekarang ini kamu mengenal Dia dan kamu telah melihat Dia." Demikian injil Tuhan…. Terjfujilah Kristus.
9. Renungan
DOA UMAT
KELUARGA YANG BERDUKA -Bapak, IBU saudara-saudariku sekalian yang terkasih. Marilahkita berdoa kepada Allah, Bapa yang Mahakuasa, yangmembangkitkan PuteraNya dari alam
maut sebagai jaminan hidup abadi bagi semua orang beriman. Kristus sendiri telah menjadi jalan, kebenaran dan kehidupan; dan melalui Dia kita dapat sampai kepada Bapa. Oleh karena itu, marilah kita menyampaikan doa-doa permohonan kita:
I Bapak, ibu , saudara-saudariku sekalian yang terkasih. Marilah kita berdoa kepada Allah, Bapa yang Mahakuasa, yangmembangkitkan PuteraNya dari alam maut sebagai jaminan hidup abadi bagi semua orang beriman. Kristus sendiri telah menjadi jalan, kebenaran dan kehidupan; dan melalui Dia kita dapat sampai kepada Bapa. Oleh karena itu, marilah kita menyampaikan doa-doa permohonan kita:
L1 (Dibawakan oleh salah seorang anak dari almarhumah): Allah Bapa yang maha rahim, Engkau yang memberi, Engkau pula yang mengambil. Kami mohon ke hadiratMu, sudilah kiranya Engkau menerima arwah saudar/i kami terkasih....................... Anugerahkanlah rahmat berlimpah kepadanya, terimalah dia dan satukan dia dalam persekutuan para kudusMu di surga. Semoga Engkau berkenan agar ia menjadi perantara doa-doa kami anak-
anaknya ke hadiratMu. Marilah kita memohon ............
U Kabulkanlah doa kami ya Tuhan
L2 (Dibawakan oleh salah seorang mantu almarhumah): Allah sumber suka cita kami, Engkau telah menerima hambaMu ................... sebagai pengikut puteraMu yang setia sepanjang hidupnya. Ia hidup dalam kesederhanaan, penuh iman dan cinta dalam pengabdian kepada sesama. Terima kasih Bapa, ia telah
menjadi pemersatu, contoh dan teladan bagi kami semua keluarganya. Semoga berkat anugerahMu kami dikuatkan untuk melanjutkan hidup kami dalam pengabdian bagi sesama dan keluarga mengikuti jejak langkah almarhumah, sesuai dengan kehendakMu sendiri. Marilah kita memohon ..........
U Kabulkanlah doa kami ya Tuhan
L3 (Dibawakan oleh salah seorang cucu almarhumah - jika almarhumah mempunyai cucu): Tuhan Yesus Kristus, En
gkau pernah bersabda kepada penjahat yang disalibkan di sampingMu. "Hari ini juga Engkau akan berada bersama dengan Aku dalam Firdaus." Bersabdalah juga demikian kepada.......kami ini. Ampunilah dosa dan kesalahan yang pernah diperbuatnya. Sambutlah tangannya, hantarkanlah dia masuk ke dalam kerajaan abadi, yang diliputi suasana damai dan penuh suka cita. Semoga kami keluarga hidup rukun selalu, kasih mengasihi, tolong menolon gsesuai dengan cita-cita dan harapan almarhumah. Bapa surgawi, terimalah arwah .................. .kami ini ke dalam kerajaanMu. Marilah kita memohon.........
U Kabulkanlah doa kami ya Tuhan
L4 (Dibawakan oleh salah seorang undangan): Bagi keluarga yang ditinggalkan. Semoga peristiwa duka ini tidak menggoyahkan iman mereka. Semoga mereka dan kami semua yang hadir di sini menyadari bahwa hidup dan kematian kami sepenuhnya berada dalam tanganMu. Ya Bapa, semoga mereka semakin percaya bahwa Engkaulah Pemberi hidup dan Engkau pulalah yang berhak mengambil hidup kami. Kuatkanlah iman mereka dan kami semua.
Semoga semangat persatuan, keakraban dan persaudaraannya tetap kokoh terpelihara di antara kami. Marilah kita memohon ...........
U Kabulkanlah doa kami ya Tuhan
U5 (Dibawakan oleh ketua lingkungan atau yang mewakili): Marilah kita berdoa juga untuk semua orang yang telah berbuat baik kepada almarhumah dan keluarganya. Mereka telah menyatakan kasih dan perhatiannya dengan cara mereka masing-masing kepada
almarhumah.............. Ya Bapa, semoga Engkau juga memberikan ganjaran berlimpah kepada mereka. Berkatilah mereka semua, keluarga dan segala karya amal bakti hidup mereka sehingga mereka selalu berada dalam perlindunganMu.
Marilah kita memohon
.........
U Kabulkanlah doa kami ya Tuhan
I Allah yang Maha rahim, melalui Yesus Kristus PuteraMu,
Engkau menganugerahkan kami terang yang abadi. Buatlah hati kami
semakin terbuka terhadap terang yang menjadi pedoman hidup kami.
Sudilah memberikan kami keberanian serta kekuatan untuk terus
berjalan menuju cahaya kemuliaanMu yang abadi. Demi Kristus,
Tuhan dan Pengantara kami.
U Amin
Marilah kita persatukan doa dan permohonan ini dengan doa yang diajarkan yesus sendiri kepada kita : BAPA KAMI …………………..
10. Doa penutup
Allah yang mahakuasa dan kekal , kami mengucap syukur kau perkenankan dekat dengan bapak ……………………… yang kini telah menghadap dikau. Kami bersyukur kepadaMu, karena dapat melihat teladan hidupnya yang baik. Cinta kasihnya kepada Dikau dan kepada sesame, serta ketabahan hatinya dalam mengggung cobaan yang mengungkapkan iman dan harapannya kepadaMu
Bapa yang maha baik, kami juga mohon berikanlah penghiburan dan ketabahan kepada keluarga yaitu ibu dan anak ………………..
Dan perkenankan lah mereka dapat meniru ayub dengan kepercayaan. Tuhan telah memberi, Tuhan telah mengambil. Tergujilah nama-Nya.
Demi kristus tuhan dan pengantara kami. Amin.
11. Lagu penutup ( TUHAN BERIKANLAH ISTIRAHAT)
12. Penutup
P. ya Anugerahkan lah dia istirahat yang kekal
U. dan sinarilah dia dengan cahaya abadi
P. semoga ia beritirahat dalam damai
U. amin
DALAM NAMA BAPA, DAN PUTERA, DAN ROH KUDUS AMIN.
( Sabtu, 18 Maret 2017)
1. KATA PENGANTAR
2. LAGU PEMBUKAAN ( YESUS JURU SELAMAT )
3. TANDA SALIB
4. Terfujilah Allah Bapa Tuhan kita Yesus Kristus , Bapa yang penuh belas kasihan, dan Allah sumber segala penghiburan yang menghibur kita dalam segala penderitaan.
U . Sekarang dan Selama-lamanya
5. Keluarga yang berduka, suster, bapa-ibu yang terkasih. Dengan rasa sedih, kita berkumpul di sekeliling jenasah ini. Kita sedih atas kepergian orang tua dari anak kita, adik kita, saudara kita Juan yakni Bapak………………………………………………… namun kita harus menghadapi peristiwa ini sebagai orang beriman. Kita menaruh kepercayaan dan harapan kepada kristus yang mengalaahkan kematian dengan kebangkitan-Nya, dan mendahului kita masuk dalam kemuliaan.
Suster, bapak- ibu saudara/I terkasih sebelum kita melanjutkan ibadat kita. Marilah kita mohon ampun kepada Tuhan atas segala doa dan kesalahan kita, dosa dari keluarga ini, dan juga dosa dari bapak ……………………………………yang sudah pernah dibuat semasa hidupnya di dunia, sehingga segala ujud-ujud dalam doa kita ini boleh berkenan dihadapan Tuhan dan arwah dari bapak ……………………………………….boleh diterima di sisi kanan Tuhan.
6. Seruan tobat
Saya mengaku………
P. Tuhan kasihanilah kami
U. tuhan kasihanilah kami
p. Kristus kasihanilah kami
U. Kristus kasihanilah kami
P. tuhan kasihanilah kami
U. tuhan kasihanilah kami
Semoga Allah Bapa yang Maha Kuasa mengasihani kita, mengampuni dosa kita dan mengantar kita kehidupan yang kekal amin.
7. DOA PEMBUKA:
Marilah berdoa:
Allah dan Bapa kami yang Maha Kuasa dan kekal, sungguh kuatlah keadilanMu dan besarlah kerahimanMu. Pandanglah kami semua yang hadir di sini yang dengan penuh syukur mau menghormati kehidupan dan kematian hambaMu: .................. Kami bersyukur kepadaMu karena kami sebagai anak-anak, cucu-cucu dan
keluarganya, boleh mengalami cinta dan kasih setiaMu melalui persaudaraan, persahabatan dan kerukunan serta perdamaian yang telah ditunjukkan oleh orang tua kami ini. Melalui penderitaan yang dia alami, ia telah mengajarkan kami ketaatan kepada kehendakMu dan senantiasa bersiap-siap untuk menanti kedatanganMu. Kami
mohon ya Tuhan, agar tiada sesuatu pun dari karya amal baktinya di dunia ini, akan hilang begitu saja. Tetapi semoga segala amal perbuatannya mendatangkan kebaikan bagi kami, dan apa saja yang dianggap suci dan kudus dan baik olehnya, dihormati dan diindahkan oleh orang-orang yang ditinggalkan: teristimewa oleh anak-anak dan cucu-cucunya serta keluarga dan sahabat kenalan. Ya Tuhan, semoga dalam segala hal yang membuat pribadinya besar, tetap tinggal dan berbicara kepada kami, lebih-lebih setelah ia meninggalkan kami.
Bantulah kami agar semakin menyadari rencana kasih sayangMu yang ajaib, sehingga kami semakin menyerahkan hidup serta kemampuan kami untuk mengabdi dikau dan sesama kami menurut teladan hidup..........yang kami doakan saat ini. Dengan pengantaraan Yesus Kristus, PuteraMu, Tuhan kami, yang bersama dengan Dikau dalam persatuan Roh Kudus, hidup dan berkuasa, Allah, sepanjang segala masa.
U Amin
BACAAAN INJIL
8. BACAAN INJIL: YOHANES 14: 1-7
I Tuhan sertamu
U Dan sertamu juga
I Inilah Injil Yesus Kristus menurut Santo Yohanes
U Dimuliakanlah Tuhan
I AKULAH JALAN DAN KEBENARAN DAN HIDUP
14:1 Pada waktu itu, Yesus bersabda, "Janganlah gelisah hatimu; percayalah kepada Allah, percayalah juga kepada-Ku.
14-2 Di rumah Bapa-Ku ada banyak tempat tinggal. Jika tidak demikian, tentu Aku mengatakannya kepadamu. Sebab Aku pergi ke situ untuk menyediakan tempat bagimu.
14:3 Dan apabila Aku telah pergi ke situ dan telah menyediakan tempat bagimu, Aku akan datang kembali
dan membawa kamu ke tempat-Ku, supaya di tempat di mana Aku berada, kamu pun berada. 14:4 Dan ke mana Aku pergi, kamu tahu jalan ke situ". 14:5 Kata Tomas kepada-Nya: "Tuhan, kami tidak tahu ke mana Engkau pergi; jadi bagaimana kami tahu jalan ke situ?"
14:6 Kata Yesus kepadanya: "Akulah jalan dan kebenaran dan hidup. Tidak ada seorang pun yang datang kepada Bapa, kalau tidak melalui Aku. 14:7 Sekiranya kamu mengenal Aku, pasti kamu juga mengenal Bapa-Ku. Sekarang ini kamu mengenal Dia dan kamu telah melihat Dia." Demikian injil Tuhan…. Terjfujilah Kristus.
9. Renungan
DOA UMAT
KELUARGA YANG BERDUKA -Bapak, IBU saudara-saudariku sekalian yang terkasih. Marilahkita berdoa kepada Allah, Bapa yang Mahakuasa, yangmembangkitkan PuteraNya dari alam
maut sebagai jaminan hidup abadi bagi semua orang beriman. Kristus sendiri telah menjadi jalan, kebenaran dan kehidupan; dan melalui Dia kita dapat sampai kepada Bapa. Oleh karena itu, marilah kita menyampaikan doa-doa permohonan kita:
I Bapak, ibu , saudara-saudariku sekalian yang terkasih. Marilah kita berdoa kepada Allah, Bapa yang Mahakuasa, yangmembangkitkan PuteraNya dari alam maut sebagai jaminan hidup abadi bagi semua orang beriman. Kristus sendiri telah menjadi jalan, kebenaran dan kehidupan; dan melalui Dia kita dapat sampai kepada Bapa. Oleh karena itu, marilah kita menyampaikan doa-doa permohonan kita:
L1 (Dibawakan oleh salah seorang anak dari almarhumah): Allah Bapa yang maha rahim, Engkau yang memberi, Engkau pula yang mengambil. Kami mohon ke hadiratMu, sudilah kiranya Engkau menerima arwah saudar/i kami terkasih....................... Anugerahkanlah rahmat berlimpah kepadanya, terimalah dia dan satukan dia dalam persekutuan para kudusMu di surga. Semoga Engkau berkenan agar ia menjadi perantara doa-doa kami anak-
anaknya ke hadiratMu. Marilah kita memohon ............
U Kabulkanlah doa kami ya Tuhan
L2 (Dibawakan oleh salah seorang mantu almarhumah): Allah sumber suka cita kami, Engkau telah menerima hambaMu ................... sebagai pengikut puteraMu yang setia sepanjang hidupnya. Ia hidup dalam kesederhanaan, penuh iman dan cinta dalam pengabdian kepada sesama. Terima kasih Bapa, ia telah
menjadi pemersatu, contoh dan teladan bagi kami semua keluarganya. Semoga berkat anugerahMu kami dikuatkan untuk melanjutkan hidup kami dalam pengabdian bagi sesama dan keluarga mengikuti jejak langkah almarhumah, sesuai dengan kehendakMu sendiri. Marilah kita memohon ..........
U Kabulkanlah doa kami ya Tuhan
L3 (Dibawakan oleh salah seorang cucu almarhumah - jika almarhumah mempunyai cucu): Tuhan Yesus Kristus, En
gkau pernah bersabda kepada penjahat yang disalibkan di sampingMu. "Hari ini juga Engkau akan berada bersama dengan Aku dalam Firdaus." Bersabdalah juga demikian kepada.......kami ini. Ampunilah dosa dan kesalahan yang pernah diperbuatnya. Sambutlah tangannya, hantarkanlah dia masuk ke dalam kerajaan abadi, yang diliputi suasana damai dan penuh suka cita. Semoga kami keluarga hidup rukun selalu, kasih mengasihi, tolong menolon gsesuai dengan cita-cita dan harapan almarhumah. Bapa surgawi, terimalah arwah .................. .kami ini ke dalam kerajaanMu. Marilah kita memohon.........
U Kabulkanlah doa kami ya Tuhan
L4 (Dibawakan oleh salah seorang undangan): Bagi keluarga yang ditinggalkan. Semoga peristiwa duka ini tidak menggoyahkan iman mereka. Semoga mereka dan kami semua yang hadir di sini menyadari bahwa hidup dan kematian kami sepenuhnya berada dalam tanganMu. Ya Bapa, semoga mereka semakin percaya bahwa Engkaulah Pemberi hidup dan Engkau pulalah yang berhak mengambil hidup kami. Kuatkanlah iman mereka dan kami semua.
Semoga semangat persatuan, keakraban dan persaudaraannya tetap kokoh terpelihara di antara kami. Marilah kita memohon ...........
U Kabulkanlah doa kami ya Tuhan
U5 (Dibawakan oleh ketua lingkungan atau yang mewakili): Marilah kita berdoa juga untuk semua orang yang telah berbuat baik kepada almarhumah dan keluarganya. Mereka telah menyatakan kasih dan perhatiannya dengan cara mereka masing-masing kepada
almarhumah.............. Ya Bapa, semoga Engkau juga memberikan ganjaran berlimpah kepada mereka. Berkatilah mereka semua, keluarga dan segala karya amal bakti hidup mereka sehingga mereka selalu berada dalam perlindunganMu.
Marilah kita memohon
.........
U Kabulkanlah doa kami ya Tuhan
I Allah yang Maha rahim, melalui Yesus Kristus PuteraMu,
Engkau menganugerahkan kami terang yang abadi. Buatlah hati kami
semakin terbuka terhadap terang yang menjadi pedoman hidup kami.
Sudilah memberikan kami keberanian serta kekuatan untuk terus
berjalan menuju cahaya kemuliaanMu yang abadi. Demi Kristus,
Tuhan dan Pengantara kami.
U Amin
Marilah kita persatukan doa dan permohonan ini dengan doa yang diajarkan yesus sendiri kepada kita : BAPA KAMI …………………..
10. Doa penutup
Allah yang mahakuasa dan kekal , kami mengucap syukur kau perkenankan dekat dengan bapak ……………………… yang kini telah menghadap dikau. Kami bersyukur kepadaMu, karena dapat melihat teladan hidupnya yang baik. Cinta kasihnya kepada Dikau dan kepada sesame, serta ketabahan hatinya dalam mengggung cobaan yang mengungkapkan iman dan harapannya kepadaMu
Bapa yang maha baik, kami juga mohon berikanlah penghiburan dan ketabahan kepada keluarga yaitu ibu dan anak ………………..
Dan perkenankan lah mereka dapat meniru ayub dengan kepercayaan. Tuhan telah memberi, Tuhan telah mengambil. Tergujilah nama-Nya.
Demi kristus tuhan dan pengantara kami. Amin.
11. Lagu penutup ( TUHAN BERIKANLAH ISTIRAHAT)
12. Penutup
P. ya Anugerahkan lah dia istirahat yang kekal
U. dan sinarilah dia dengan cahaya abadi
P. semoga ia beritirahat dalam damai
U. amin
DALAM NAMA BAPA, DAN PUTERA, DAN ROH KUDUS AMIN.
Selasa, 07 Maret 2017
BAHAN SHARING DEWAN GURU ( PENDALAMAN KITAB SUCI)
Bahan Sharing Iman Guru dan Karyawan Unit SMA Katolik Santo Fransisku Assisi Samarinda Suster, Bapak, ibu pada hari
ini kita akan melaksanakan sharing iman
Adapun langkah-langkah sharing ini sebagai berikut:
Ø
Fasilitator
menyampaikan ringkasan langkah-langkah sharing di bawah ini. Sementara
“ringkasan” tersebut disampaikan, semua peserta mengikuti langkah-langkah dalam
lembaran.
Langkah ke-1
• Fasilitator/pemandu meminta salah seorang peserta mengundang
kehadiran Yesus secara pribadi dan hangat dalam doa.
Langkah ke-2
• Pertama-tama fasilitator/pemandu mengumumkan teks Kitab suci yang
akan dibaca.
• Teks kitab suci dari Kolose
3:18-4:1
• Selanjutnya, fasilitator/pemandu meminta salah seorang peserta
membacakan teks tersebut dengan pelan-pelan dan dalam suasana doa.
Langkah ke-3
• Setiap peserta diminta untuk memilih satu kata atau kalimat singkat
dari teks yang dibaca. Kata atau kalimat singkat itu dibaca dengan lantang
sebanyak 3 kali dengan memberikan saat hening di antara setiap pengulangan itu.
• Kita dapat memilih kata apa saja dari teks tersebut bahkan kata yang
kita anggap tidak penting sekalipun. Oleh karena itu, kita tidak perlu
mencari-cari kata khusus dalam teks. Setiap kata dapat dipilih tanpa
dicari-cari terlalu lama.
Langkah ke-4
• Fasilitator/pemandu mengumumkan saat hening, misalnya 3 atau 4 menit.
Lamanya saat hening ini tergantung pada keinginan kelompok.
• Fasilitator/pemandu memperhatikan dan menepati waktu untuk saat
hening yang sudah disepakati. Hal ini akan menciptakan ketenangan batin untuk
kelompok.
Langkah ke-5
• Dalam langkah “sharing” ini, kita tidak boleh ‘mengkhotbahi’ peserta
lain tentang apa dan bagaimana seharusnya mereka bertindak.
• Kita tidak ‘mendiskusikan’ atau ‘menjelaskan’ satu topik sebagaimana
yang kita lakukan dalam studi Kitab Suci . Jika ada kesulitan memahami teks dan
ingin didiskusikan jangan dilakukan dalam langkah ke-5 ini. Kesulitan itu bisa
dibahas pada langkah ke-6 atau pada saat evaluasi. Jika tidak, kita merusak
suasana doa dan menghilangkan bagian yang paling berharga dalam sharing iman
yaitu kehadiran Tuhan Yesus.
• Dalam langkah ini kita hendaknya membagikan (sharing)
bagaimana kata atau kalimat singkat tertentu telah menyentuh diri kita sendiri
secara mendalam. Oleh karena itu kita dapat memulai sharing kita dengan
kalimat:
“Kata ini….telah menyentuh hati saya, karena...” Atau “Saya merasa
tersentuh oleh kata ini… karena…”
Langkah ke-6
• Dalam langkah ini kita berusaha menemukan satu “tugas” yang dapat
kita lakukan bersama. Tugas ini tidak mesti berhubungan dengan teks yang
dibaca. Misalnya: mengutus beberapa anggota komunitas mengunjungi orang sakit,
menolong korban banjir, kerja bakti, mengunjungi warga lingkungan/ komunitas
yang tidak aktif.
Langkah ke-7
• Dalam langkah terakhir ini, mereka yang ingin berdoa diberikan
kesempatan melakukannya secara spontan.
• Setelah dirasa selesai, kita mengakhiri pertemuan dengan doa atau
nyanyian yang sudah dikenal peserta.
4. Setelah melaksanakan ke-7 langkah, lakukan evaluasi bersama dengan
menggunakan “Bagan Evaluasi Diri” . Lakukan evaluasi dengan suasana hangat dan
usahakan tidak membuat orang lain tersinggung.
TOTALITAS SEORANG GURU
Bacaan: Kolose 3:18-4:1
Bacaan Setahun: Bilangan 30-31
Apa pun juga yang kamu perbuat, perbuatlah dengan segenap hatimu
seperti untuk Tuhan dan bukan untuk manusia. (Kolose 3:23)
082157153601Ibu Merry mengajar
di Sekolah Luar Biasa (SLB) Bhakti Luhur, Malang, sejak 1984. Suatu saat ia
mendapatkan seorang murid bernama Jorei, anak yang bisu, tuli, dan low vision
(berkemampuan melihat rendah). Awalnya Jorei tidak mau belajar. Ibu Merry tak
kehabisan akal. Bila keadaan gelap Jorei mudah mengantuk, maka Bu Merry
menyalakan lampu seterang-terangnya saat anak itu belajar. Anak-anak SLB juga
sulit berkonsentrasi, maka Bu Merry membuat banyak alat peraga yang merangsang
muridnya untuk belajar. Sebuah totalitas pengabdian yang mengagumkan.
Paulus memaparkan bahwa hubungan dengan Tuhan adalah landasan bagi
hubungan kita dengan sesama: ketika kita melakukan sesuatu bagi sesama,
sesungguhnya kita sedang melakukannya bagi Tuhan, yang menciptakan kita semua.
Kesadaran ini menggugah dedikasi dan etos kerja yang luar biasa. Orang tergerak
untuk bekerja dengan segenap hati, bukan sekadar mengejar keuntungan materiil,
melainkan sungguh-sungguh mengupayakan kesejahteraan orang lain. Orang bersedia
untuk bekerja secara ekstra, melampaui tuntutan tugas, agar kehidupan sesamanya
dapat menjadi lebih baik.Dan, ia memperoleh kepuasan sedalam-dalamnya dengan
menyadari bahwa ia mengerjakan semuanya itu sebagai ungkapan syukur atas
anugerah Tuhan.
Bagaimana dengan kita? Apakah kita melihat kehadiran Tuhan di balik
setiap orang yang kita layani? Apakah kita bekerja demi memberikan manfaat pada
sesama? Apakah kita menilai sukses dari kepuasan dalam mensyukuri anugerah-Nya?
Dalam meningkatkan etos
kerja, guru senantiasa diperhadapkan pada peningkatan kualitas pribadi dan
sosialnya. Jika hal ini dapat dipenuhi maka keberhasilan lebih cepat diperoleh,
yaitu mampu melahirkan peserta didik yang berbudi luhur, memiliki karakter
sosial dan profesional sebagaimana yang menjadi tujuan pokok pendidikan
itu sendiri. Menurut Thoifuri (2007:3-4), bahwa karakter pribadi dan sosial
bagi guru dapat diwujudkan sebagai berikut:
1. Guru hendaknya pandai, mempunyai wawasan
luas.
2. Guru harus selalu meningkatkan keilmuannya.
3. Guru meyakini bahwa apa yang disampaikan itu
benar dan bermanfaat.
4. Guru hendaknya berpikir obyektif dalam
menghadapi masalah.
5. Guru hendaknya mempunyai dedikasi, motivasi dan
loyalitas.
6. Guru harus bertanggung jawab terhadap kualitas
dan kepribadian moral
7. Guru harus mampu merubah sikap siswa yang
berwatak manusiawi.
8. Guru harus menjauhkan diri dari segala bentuk
pamrih dan pujian.
9. Guru harus mampu mengatualisasikan materi yang
disampaikan
10. Guru hendaknya banyak inisiatif
sesuai perkembangan iptek.
Karakter guru tersebut di
atas merupakan ciri kehidupan seorang guru yang amat fundamental dan dengan
keprofesionalan guru itulah akan terjadi motivasi, dinamisasi dan demokratisasi
pemikiran yang akan mengarah kepada kreaktivitas yang konstruktif dalam
menciptakan etos kerja di masa kini dan masa yang akan datang. Untuk
mewujudkan semua itu tentunya membutuhkan dukungan dari berbagai pihak
termasuk dari masyarakat.
Pada tataran implementasi
etos kerja guru dapat terlihat dalam kegiatan guru pada saat pelaksanaan
kegiatan belajar mengajar, itulah sebabnya untuk mengukur efektifitas etos
kerja guru perlu mengkomparasikan dengan kepemimpinan kepala sekolah. Kepala
sekolah yang cakap tentunya akan menaruh perhatian pada etos kerja bawahannya.
Salah satu teori berkaitan dengan
peningkatan etos kerja sebagaimana yang dikemukan oleh Mitchel,T.R dan Larson
(1987:343) bahwa indikator-indikator atau ukuran-ukuran kinerja guru meliputi :
(1) kemampuan, (2) prakarsa/inisiatif, (3) ketepatan waktu, (4) kualitas hasil
kerja, dan (5) komunikasi.
1. Kemampuan Guru
Broke dan Stoine (dalam
Wijaya & Rusyan 1992:7-8), menjelaskan bahwa kemampuan merupakan
gambaran hakikat kualitatif dari perilaku guru atau tenaga kependidikan
yang tampak sangat berarti. Sedangkan Robins,1998:46 (dalam Sitio 2006),
mendefinisikan kemampuan adalah kapasitas individu melaksanakan berbagai tugas
dalam suatu pekerjaan.
Charles E. Jhonsons et
al (1974:3) (dalam Wijaya dan A. Tabrani Rusyan 1992:8), mendefinisikan bahwa
kemampuan merupakan perilaku yang rasional untuk mencapai tujuan yang
dipersyaratkan sesuai dengan kondisi yang diharapkan. Kemampuan merupakan salah
satu hal yang harus dimiliki dalam jenjang apapun karena kemampuan memiliki
kepentingan tersendiri dan sangat penting untuk dimiliki oleh guru. Berhasil
tidaknya pendidikan pada sebuah sekolah salah satu komponennya ialah guru itu
sendiri.
2. Inisiatif Guru
Menurut kamus Bahasa Besar Indonesia inisiatif berarti usaha sendiri, langkah
awal, ide baru. Berinisiatif berarti mengembangkan dan memberdayakan sektor
kreatifitas daya pikir manusia, untuk merencanakan idea atau buah pikiran
menjadi konsep yang baru yang pada gilirannya diharapkan dapat berdaya guna dan
bermanfaat.
Manusia yang berinisiatif adalah manusia yang tanggap terhadap segala
perkembangan yakni manusia yang pandai membaca, menghimpun dan meneliti,
manusia yang inisiatif juga dapat memanfaatkan setiap peluang di setiap
pergantian waktu, dan menjadikannya sebagai kreasi yang berarti.
Keistimewaan dari inisiatif ini sendiri yaitu mampu mencermati kreasi Tuhan,
selanjutnya menjadikan bahan renungan atau kreatifitas berpikir dalam semua
waktu dan tempat, kemudian membuat kreasi baru (karya baru) atau berinisiatif
memproduksi semua potensi menjadi berdaya guna.
3. Ketepatan Waktu
Kerja
Kenyataan yang tidak dapat
dipungkiri, sebelum masuk dalam sebuah organisasi pendidikan seorang guru tentu
mempunyai aturan, nilai dan norma sendiri, yang merupakan proses sosialisasi
dari keluarga atau masyarakatnya. Seringkali terjadi aturan, nilai dan norma
diri yang tidak sesuai dengan aturan-aturan sekolah yang ada. Hal ini
menimbulkan konflik sehingga orang mudah tegang, marah, atau tersinggung
apabila orang terlalu menjunjung tinggi salah satu aturannya. Misalnya, seorang
guru yang selalu tepat waktu mengajar sementara itu iklim di sekolah kurang
menjunjung tinggi nilai-nilai penghargaan terhadap waktu. Jika guru tersebut
memegang teguh prinsip-prinsipnya sendiri, ia akan tersisih dari teman
sekerjanya. Demikian sebaliknya, jika ikut arus maka ia akan mengalami stres,
oleh karenanya ia harus menyesuaikan diri; tidak ikut arus, tetapi juga tidak
kaku. Ia jika perlu mempelopori kepatuhan terhadap waktu kepada teman
sejawatnya.
Ketepatan waktu dalam
melaksanakan tugas diartikan sebagai sikap seseorang atau kelompok yang berniat
untuk mengikuti aturan-aturan yang telah ditetapkan. Dalam kaitannya dengan
pekerjaan, pengertian ketepatan waktu atau disiplin kerja adalah suatu
sikap dan tingkah laku yang menunjukkan ketaatan karyawan terhadap peraturan
organisasi. Niat untuk mentaati peraturan menurut Suryohadiprojo (1989:65)
merupakan suatu kesadaran bahwa tanpa didasari unsur ketaatan, tujuan
organisasi tidak akan tercapai. Hal itu berarti bahwa sikap dan perilaku
di dorong adanya kontrol diri yang kuat. Artinya,sikap dan perilaku untuk
mentaati peraturan organisasi muncul dari dalam dirinya. Niat juga dapat diartikan
sebagai keinginan untuk berbuat sesuatu atau kemauan untuk
menyesuaikan diri dengan aturan-aturan. Sikap dan perilaku dalam disiplin
kerja ditandai oleh berbagai inisiatif, kemauan, dan kehendak untuk mentaati
peraturan. Artinya, orang yang dikatakan mempunyai disiplin yang tinggi tidak
semata-mata patuh dan taat terhadap peraturan secara kaku dan mati, tetapi juga
mempunyai kehendak (niat).
4. Kualitas Hasil
Kerja Guru
Pengertian kualitas hasil
kerja disebut juga sebagai kinerja atau dalam bahasa Inggris disebut dengan performance.
Pada prinsipnya, ada istilah lain yang lebih menggambarkan pada “kualitas” atau
“prestasi” dalam bahasa Inggris yaitu kata “achievement”. Tetapi karena kata
tersebut berasal dari kata “to achieve” yang berarti “mencapai”, maka dalam
bahasa Indonesia sering diartikan menjadi “pencapaian” atau “apa yang dicapai”.
(Ruky, 2001:15). Menurut Hasibuan (1990), prestasi kerja adalah suatu
hasil kerja yang dicapai seseorang dalam melaksanakan tugas-tugas yang
dibebankan kepadanya yang didasarkan atas kecakapan, pengalaman, kesungguhan,
serta waktu.
Dari definisi diatas dapat
dipahami bahwa kualitas kerja lebih menekankan pada hasil atau yang diperoleh
dari sebuah pekerjaan sebagai kontribusi pada sekolah atau standar pencapaian
hasil akhir dari guru-guru yang ada di sekolah dalam memnuhi kebutuhan dari
peserta didik. Untuk meningkatkatkan kualitas hasil kerja tentunya dipengaruhi
oleh faktor organisasional (sekolah) dan factor personal.
Faktor organisasional
meliputi sistem imbal jasa, kualitas pengawasan, beban kerja, nilai dan minat,
serta kondisi fisik dari lingkungan kerja. Diantara berbagai faktor
organisasional tersebut, faktor yang paling penting adalah faktor sistem imbal
jasa, dimana faktor tersebut akan diberikan dalam bentuk gaji, bonus, ataupun
promosi. Selain itu, faktor organisasional kedua yang juga penting adalah
kualitas pengawasan (supervision quality), dimana seorang bawahan dapat
memperoleh kepuasan kerja jika atasannya lebih kompeten dibandingkan dirinya.
Sementara faktor personal
meliputi ciri sifat kepribadian (personality trait), senioritas, masa kerja,
kemampuan ataupun keterampilan yang berkaitan dengan bidang pekerjaan dan
kepuasan hidup. Untuk faktor personal, faktor yang juga penting dalam
mempengaruhi prestasi kerja adalah faktor status dan masa kerja. Pada umumnya,
orang yang telah memiliki status pekerjaan yang lebih tinggi biasanya telah
menunjukkan prestasi kerja yang baik. Status pekerjaan tersebut dapat
memberikannya kesempatan untuk memperoleh masa kerja yang lebih baik, sehingga
kesempatannya untuk semakin menunjukkan prestasi kerja juga semakin besar.
Di samping itu juga
prestasi kerja seseorang tergantung juga dari kesempatan, kapasitas, dan
kemauan untuk melakukan prestasi. Kapasitas terdiri dari usia, kesehatan,
keterampilan, inteligensi, keterampilan motorik, tingkat pendidikan, daya
tahan, stamina, dan tingkat energi. Kemauan terdiri dari motivasi, kepuasan
kerja, status pekerjaan, kecemasan, legitimasi, partisipasi, sikap, persepsi
atas karakteristik tugas, keterlibatan kerja, keterlibatan ego, citra diri,
kepribadian, norma, nilai, persepsi atas ekspektasi peran, dan rasa keadilan.
Sedangkan kesempatan meliputi alat, material, pasokan, kondisi kerja, tindakan
rekan kerja, perilaku pimpinan, mentorisme, kebijakan, peraturan, prosedur
organisasi, informasi, waktu, serta gaji yang didapatkan.
5. Komunikasi
Guru
Komunikasi merupakan bagian
yang penting dalam kehidupan kerja. Hal ini mudah dipahami sebab komunikasi
yang tidak baik bisa mempunyai dampak yang luas terhadap kehidupan organisasi ,
misalnya konflik antar guru, dan sebaliknya komunikasi yang baik dapat
meningkatkan saling pengertian, kerjasama dan juga kepuasan kerja. Mengingat
yang bekerjasama dalam suatu organisasi dalam rangka mencapai tujuan merupakan
sekelompok sumber daya manusia dengan berbagai karakter, maka komunikasi yang
terbuka harus dikembangkan dengan baik. Dengan demikian masing-masing pegawai
dalam organisasi mengetahui tanggung jawab dan wewenang masing-masing.
Guru-guru yang mempunyai kompetensi komunikasi yang baik akan mampu memperoleh
dan mengembangkan tugas yang diembannya, sehingga tingkat kinerjanya menjadi
semakin baik. Komunikasi memegang peranan penting di dalam menunjang kelancaran
aktivitas pegawai di sekolah. Adapun komunikasi yang di bangun di sekolah
ini antara lain:
a.
Komunikasi ke bawah (downward communication) atau komunikasi kepala
sekolah dengan para guru dan staf tata usaha.
Yaitu komunikasi yang datang dari kepala sekolah SMP Negeri 5 Bitung kepada
seluruh warga sekolah dan bersifat intern. Seperti instruksi tugas,
rasionalisasi pekerjaan, informasi, idiologi, dan balikan.
b.
Komunikasi keatas (upward communication) atau komunikasi guru dan
karyawan kepada kepala sekolah.
Adalah arus komunikasi yang
bergerak dari bawah keatas. Pesan yang disampaikan antara lain laporan
pelaksanaan pekerjaan, keluhan guru, sikap dan perasaan guru tentang kendala
yang dihadapi pada proses kegiatan belajar mengajar, pengembangan media
pembelajaran, informasi tentang pembagian jadwal mengajar dan hasil yang
dicapai oleh siswa, dll.
c.
Komunikasi Horisontal (horizontal comunication)
Komunikasi yang di bangun
di antara para guru-guru mata pelajaran, guru kelas dalam rangka kerja
yang sama demi untuk meningkatkan hasil belajar siswa serta kemajuan sekololah.
pace et bene
damai dan kebaikan
Kamis, 02 Maret 2017
RINGKASAN MATERI KELAS 10 KD. 1,2, 3
KD. 1. Kitab Suci Perjanjian Lama dan Perjanjian Baru
Apa pengertian Alkitab???? Secara
etimologis, Alkitab berasal dari bahasa Arab “Al dan Kitab”.
Kata “Al” sebagai artikel berarti “Sang”. Kata “Al: Sang” mengandung muatan
“luhur, unggul”. Sedangkan kata “Kitab” bisa diartikan “Buku”. Maka secara
etimologis Alkitab dapat diartikan sebagai buku yang unggul atau buku yang
luhur. Jadi alkita Kitab
Suci merupakan kumpulan buku yang ditulis oleh penulis manusia dengan ilham
dari Allah. Buku-buku tersebut berisi tulisan tentang wahyu Tuhan dan rencana
keselamatan umat manusia.
Ø Mengapa disebut SUCI??(di mana ke-suciannya??)
Ada 2 alasan;
1.
Berkaitan dengan keberadaan
Allah.
Allah itu suci adanya, maka sabda-Nya pun suci, maka buku yang berisi
tentang kesaksian iman akan Allah disebut Kitab Suci.
2.
Kaitan dengan fungsinya ( kegunaan untuk manusia )
Fungsi dari buku ini bisa menyucikan manusia ( isinya menjadikan manusia
bermoral, baik, benar, baik dalam berlaku dan bersikap). Maka, manusia yang
bermoral menyerupai Allah, baik adanya, benar adanya, dst. Karena Allah itu
suci, maka disebut kitab suci.
Alkitab terdiri atas :
- Perjanjian lama dan
- Perjanjian baru
Ø Mengapa kita menyebut perjanjian?? Bukan wasiat??
Karena muatan kata
perjanjian dan wasiat sangat berbeda
1. Wasiat pada umumnya dari seseorang “monolog”, walaupun ada ikatannya.
2. Perjanjian umumnya ada timbal balik “dialog” dan ikatannya sangat
kuat.
Mengapa disebut Kitab Suci Perjanjian Lama (KSPL) dan Kitab Suci
Perjanjian Baru (KSPB)?
- Istilah Perjanjian Lama pertama kali di pakai oleh PAULUS ( 2 Kor
3:14). Ini pada waktu Gereja perdana, masalahnya mengapa disebut PL & PB??
3. Berkaitan dengan asal – PL berasal dari bangsa Israel, PB bersal dari
Gereja perdana ( orang- orang yang percaya pada Yesus)
4. Berkaitan dengan isinya – PL terbatas pada satu bangsa yakni Israel,
PB untuk semua orang yang percaya.
PB sering disebut juga sebagai perjanjian kekal, karena di dalam Yesus
hubungan antara manusia dan Allah menjadi tidak terputuskan.
Ø Jumlah kitab suci gereja kristen dan katolik.
Perjanjian Lama
q kitab suci kristen berjumlah :39
q Kitab suci katolik berjumlah : 45/46
Perjanjian Baru
q kitab suci kristen berjumlah : 27
q kitab suci katolik berjumlah : 27
Ø Jadi jumlah kitab suci gereja kristen seluruhnya 66, sedangkan jumlah kitab
suci katolik seluruhnya berjumlah 73
Pertanyaan : Mengapa Jumlah kitab
suci gereja kristen dan gereja katolik berbeda??????........
Alasannya
Kitab-kitab Perjanjian Lama yang diakui baik oleh Gereja Katolik maupun
Gereja Protestan disebut Protokanonika (protokanonika: kanon yang pertama).
Kitab-kitab Perjanjian Lama yang diakui oleh Gereja Katolik tetapi tidak diakui
oleh Gereja Protestan di tempatkan di bagian antara Perjanjian Lama dan
Perjanjian Baru. Bagian ini oleh Gereja Katolik disebut Deuterokanonika
(deuterokanonika: kanon yang kedua), sedang oleh Gereja Protestan disebut Apokrip
(apokrip : buku-buku keagamaan yang baik untuk dibaca tetapi tidak diilhami Roh
Kudus).
Intinya: gereja kristen hanya menerima kitab-kitab yahudi dalam bahasa
ibrani, sedangkan gereja katolik menerima kanon kitab yahudi dalam bahasa
ibrani dan yunani
Ø Sejarah terjadinya kitab suci pejanjian lama
Kitab suci perjanjian lama dimulai periode 1800-1600 s.M : periode
Bapa-Bapa bangsa (Abraham, Ishak, Yakub) dimulai dari panggilan Abraham
Hingga dua abad terakhir pada periode ini ditulis kitab-kitab daniel,
ester, yudith, tobit, I dan II makabe, sirakh dan kebijaksanaan Salomo
Kanon kitab suci
Sejarah terjadinya kitab suci Perjanjian Baru
Kitab suci perjanjian baru mulai ditulis setelah peristiwa kebangkitan
yesus Kristus. Para murid dan pengangum-Nya tiba-tiba mulai semangat
dan keyakinan baru yang luar biasa. Mereka mulai bercerita dan
mewartakan yesus.
Sekitar 60-90 tahun kemudian, muncullah
pikiran diantara murid-murid
yesus untuk menuliskan ttg yesus
berdasarkan cerita dari para pengikut-Nya dan para saksi mata yang sudah
beredar da berkembang luas di tengah umat.
Ø Pengelompokan Kitab Suci
Perjanjian lama
1.
Taurat musa
- Kitab sejarah
- Kitab kebijaksanaan
- Kitab nabi-mabi
- Deutrokanonika
Ø Pengelompokan Kitab Suci Perjanjian Baru
1.
Injil
2.
Kisah para rasul (ditulis oleh Lukas)
3.
Surat – surat paulus
4.
Surat kepada orang
ibrani
5.
Wahyu by Yohanes
Ø Isi kitab suci
1.
Perjanjian lama: Berisikan perjanjian Allah dengan bangsa israel
2.
Perjanjian baru : Berisikan perjanjian Allah dengna Umat manusia melalui Yesus Kristus
Ø Alasan membaca kitab suci
1.
Iman bertumbuh dalam
penganiayaan dan dalam pembacaan kitab suci
(Tetapi hendaklah kamu berpegang teguh pada
kebenaran yang telah engkau
terima dan engkau yakini....segala tulisan yang diilhamkan Allah memang bermafaat u mengajar, menyatakan
kesalahan, u memperbaiki kelakuan dan u
mendidik orang dalam kebenaran)
2.
Analisis ungkapan st.
Hieronymus
3.
Kitab suci adalah buku
resmi gereja
Ø Cara mendalami Kitab Suci
1.
Sabda Tuhan perlu dibaca ( biasa diawali dengna doa, mohon roh
kudus)
2.
Firman Tuhan perlu
dipelajari
( literature, kontekstual, maksud tujuan penulis)
3.
Firman Tuhan perlu
diterapkan
Ø Kanon: Protokanonika dan Deuterokanonika
Protokanonika (yang
pertama/terdahulu) : Daftar buku-buku yang diakui sebagai
bagian dari Kitab Suci yang pertama (Kitab Suci dalam bahasa Ibrani).
Deuterokanonika (yang kedua/kemudian) : Daftar buku-buku yang
diakui sebagai bagian dari Kitab Suci yang kedua (terjemahan Kitab Suci dari
bahasa Ibrani ke Yunani)
Terjemahan Kitab Suci dari bahasa Ibrani ke bahasa Yunani
disebut Septuaginta (artinya 70/LXX), karena jumlah yang
menterjemahkan Kitab Suci tersebut ada 70 orang. 70 dalam bahasa Yunani
adalah Septuaginta.
KD. 2 Tradisi Gereja
v Arti tradisi
LATIN; TRADITIO: PENERUSAN
LATIN; TRADITIO: PENERUSAN
a.
Menurut
Kamus
Besar Bahasa Indonesia: Tradisi adalah segala sesuatu (seperti adat, kepercayaan, kebiasaan,
ajaran dsb)yang diwariskan secara turun
temurun dari nenek moyang dan diteruskan dari generasi ke generasi dan tentu
saja mengalami perubahan dan perkembangan zaman.
b.
Gereja: Tradisi gereja
iman yanghidup dalam Jemaat da dibagikan oleh suatu generasi ke generasi
berikutnya.
c. Tradisi adalah
komunikasi iman jemaat sepanjang masa. Komunikasi iman tidak terbatas hanya pd
uangkapan iman, baik dlm ajaran maupun ibadat, tetapi juga menyangkut
perwujudan iman yang konkret
d. Tradisi gereja adalah:
firman Allah yang disampaikan/diturunkan kepada jemaat perdana (para rasul) dan
para penggantinya hingga gereja sekarang ini.
v
Dasar Kitab suci mengenai tradisi gereja
a.
Kis 2:42 dimana
dikatakan bahwa jemaah Kristen perdana bertekun dalam pengajaran para
rasul, jauh sebelum tulisan-tulisan Perjanjian Baru sendiri lahir. Jadi
kehidupan iman gereja tidak terbatas pada buku saja, tatapi juga pada ajaran
lisan para pemimpin suci yang ditetapkan oleh Tuhan.
b.
1 Kor 15:3 dimana
dikatakan oleh Paulus bahwa kebenaran tentang Yesus Kristus dia terima sendiri
(jelas secara lisan).
c.
2 Tes 2:15 dimana Paulus
menasehati umatnya:
"Berdirilah teguh dan berpeganglah pada ajaran-ajaran yang kamu terima dari kami, baik secara lisan maupun secara tertulis."
Ajaran-ajaran yang tidak tertulis semacam itulah yang kita sebut tradisi.
"Berdirilah teguh dan berpeganglah pada ajaran-ajaran yang kamu terima dari kami, baik secara lisan maupun secara tertulis."
Ajaran-ajaran yang tidak tertulis semacam itulah yang kita sebut tradisi.
d.
Yoh 21:25 yang berbunyi:
"masih banyak hal-hal lain lagi yang diperbuat Yesus, tetapi jikalau semua
itu harus dituliskan satu per satu, maka agaknya dunia ini tidak memuat semua
kitab yang harus di tulis itu." Ayat ini menunjukan bahwa tujuan penulisan
injilnya bukanlah untuk mendaftar semua ajaran Kristen atau membuat daftar
lengkap dari ucapan dan perbuatan Yesus. Yang dia tulis hanyalah hal- hal yang paling mendasar untuk keselamatan
manusia. Hal yang sama kiranya berlaku untuk kitab- kitab Perjanjian Baru
lainnya.
v
Contoh-contoh tradisi Ajaran dalam gereja
1.
Tradisi ajaran iman gereja katolik
a.
Syahadat pendek (syahadat para rasul)
b.
Syahadat Panjang ( syahadat konsili Nicea)
2. Tradisi perayaan-perayaan Iman
Gereja katolik
a.
Perayaan masa adven
b.
Perayaan natal
c.
Perayaan penampakan Tuan
d.
Perayaan masa prapaskah
e.
Perayaan pekan suci
f.
Perayaan masa paskah
g.
Perayaan minggu biasa
3. Tradisi lain
a.
Hierarki
b.
Ibadat
c.
Lintani orang kudus
d.
Doa rosario
e.
novena
v
Hubungan
alkitab dan tradisi gerja:
1. Kitab suci dan tradisi gereja menjadi
tolok ukur tertinggi iman katolik
2.
Kitab suci dan tradisi
gereja merupakan ungkapan iman akan yesus. Sekaligus dua
cara yang dipakai u meneruskan iman yang
sama
3.
Kitab suci dan tradisi
gereja, keduanya memiliki hubungan timbal balik.
4.
Kesatuan kitab suci dan
tradisi gereja terletak pada kesamaan asal dan tujuan, sebagai sarana perutusan wahyu.
5.
Keduanya meneruskan
sabda Allah dan iman yang sama dgn cara yg berbeda
KD. 3 YESUS KRISTUS
PEJUANG KERAJAAN ALLAH
v
Kelompok masyarakat pada
zaman Yesus
a. Kaum saduki : termasuk
golongan berada, kelompok ini mengelola harta benda Bait Allah, menerima bagian tertentu dari kurban-kurban yg
dipersembahkan di bait Allah dan bagian persepuluhan, akibatnya mereka
kerapkali sebagai tuan tanah, yang tanahnya dikerjakan oleh rakyat jelata.
b.Kaum farisi
Kaum farisi pada dasarnya termasuk kaum awam, kalaupun ada rohaniwan
biasanya dari tingkat terendah, kaum
farisi pada masyarakat yahudi menjadi wakil
sejati ke-yahudi-an. Mereka
berusaha menjaga warisan dan jati diri
yahudi berdasarkan hukum Taurat.
Mereka berusaha menerapkan Hukum Taurat
disetiap kehidupan, namun mereka sendiri sangat memilih-milih dalam ketaatan mereka dan menafsirkan dan memanipulasi HT demi
kepentingan mereka sendiri sehingga mendatangkan beban yang tidak tertahankan bagi rakyat kecil.
c. Kaum esseni
Kaum esseni memilih untuk mengundurkan
diri dari masyarakat. Kelompok ini memisahkan diri di pertapaan seperti hidup monastik yang kita
kenal sekarang ini. Mereka sangat memperhatikan
disiplin yang keras, kaul dan tindakan ritual yang murni, serta ketaatan
total kepada hukum. Untuk masuk ke
komunitas ini orang harus menjalani
inisiasi yang panjang.
Kaum esseni Qumran sangat kristis terhadap Bait Allah , dan terhadap para
imam di Jerusalem. Mereka mengkritik ibadat di Bait Allah sebagai ibadat yang tidak benar lagi. Mereka
sendiri mengaku diri sebagai “orang
israel yang benar” , dengan obsesi membangun “bangsa israel yang benar” sebagai teokrasi imami yang hanya diperintah oleh imamat yang sah.dalam konteks ini kaum esseni
memegang keyakinan apokaliptis, keyakinan ini yang membawa mereka masuk kedalam pembrontakan pada tahun 66 M
kepada romawi.
d. Kaum Zelot
Kelompok yang sangat agresif dan
ialah kaum zelot. Kelompok ini
merupakan gerakan bawah tanah. Idealisme dan sikap mereka sangat bertentangan dgn Yesus sebagai nabi yang tanpa kekerasan.
Para Ahli mengatakan bahwa mereka inilah yang menjadi cikal bakal pembrontakan melawan romawi.
v
Paham-paham Kerajaan
Allah pada zaman Yesus
a. Kerajaan Allah menurut para
Nabi: bahwa Tuhanlah
yang yang menguasai hati manusia
dan dunia, karena itu ada pengharapan bahwa pada suatu ketika Tuhan hadir untuk mengusir ketidakadilan yang
menjauhkan manusia dari perdamaian dan
kejahatan yang menggerogoti keutuhan ciptaan dan kehidupan manusia. (
mengungkapkan harapan dan kepercayaan akan daya kekuatan Allah yang menyelamatkan
b. KA pandangan Kaum Zelot
Paham KA dihayati
kaum zelot berciri nasionalistis.
Geraka mereka adalah gerakan
bawah tanah yang bertujuan membebaskan
bangsa israel dari kuasa
politik penjajah kafir. Kaum zelot
bertujuan untuk mengusir kaum kafir.
Mereka berharap dengan kebangkitan
nasionalisme, kemengan bangsa israel dapat tercapai dan KA tercipta
c. KA menurut pandangan
aliran apokaliptik, Menurut pandangan aliran ini, KA
adalah kenyataan pada akhir zaman. Dunia
ini sudah terlalu jahat danjelek. Setelah
zaman yang jahat ini
dibinasakan oleh Allah, maka KA akan
menjadi kenyataan di bumi baru dan langit yang dijanjikan Allah.
d. Kerajaan
Allah menurut para rabi: Allah sekarang sudah meraja secara hukum, sedangkan di akhir zaman Allah menyatakan kekuasaan-Nya sebaga raja
semesta alam dengan menghakimi
sekalian bangsa. Bangsa israel yang
dikuasai oleh orang2 kafir, merupakan
akibat dari dosa-dosanya. Jika bangsa
israel melakukan hukum taurat, maka penjajah akan dipatahkan, karena
itu mereka sekarang taat hukum taurat sudah menjadi warga KA, tetapi jika tidak melakukan hukum taurat, maka bangsa israel akan terus
dijajah dan diperintah oleh kaum kafir.
v
Kerajaan Allah yang
diwartakan Yesus
Sejak awal, yesus bukan mewartakan
diri-Nya sendiri, bukan pula Gereja. Dia mewartakan Kerajaan Allah. Kerajaan Allah menjadi tema
sentral/ inti dari pewartaan Yesus Kristus. Dalam Injil kata ini 122 kali dan
90 kai diletakkan di mulut yesus. Kerajaan Allah identik dengan kerajaan surga.
Kerajaan surga hanya terdapat pada injil
mateus (32 kali) yang menulis Injilnya bagi orang yahudi, karena itu nama allah
tidak senang diucapkan oleh orang yahudi, sedapat mungkin dihindari.
Namun bagaimna dan apa artinya bagi
para pedengarnya/orang-orang pada zamannya Yesus : paham kerajaan Allah pada
zamannya Yesus.
Para nabi memahami kerajaan
Allah adalah merajanya allah di hati manusia dan dunia, sementara
kaum zelot menanamkan kesadaran
bahwa kerajaan Allah
tercipta ketika nasionalisme
bangkit untuk membebaskan bangsa israel
dari kuasa politik penjajah kafir. Bagi
penganut aliran apokaliptik kerajaan allah adalah sebuah kenyataan pada akhir jaman. Sedangkan para rabi
kerajaan allah adalah allah meraja
secara hukum dan di akhir zaman allah akan menyatakan kekuasaannya sebagai raja semesta alam
dengan menghakimi sekalian bangsa. Kerajaan allah bukan realisasi pengharapan pada akhir dunia. Bilamana segala yg jahat,
entah fisik atau atau moral , dikalahkan dan bilamana
segala konsekwensi dosa, kebencian, pengkotak kotakan, penderitaan dan
kematian dihancurkan. Bukan pula suatu
daerah dengan batas-batas, sebuah pemerintahan
yang lengkap dengn aparatur
negara sipil dan militer.
¨ Kerajaan Allah adlah: suatu tata baru kehidupan , dimana relasi antara sesama mansia dan alam , menusia dan
allah dialami sebagai cinta, damai
dan adil. Bilamana ketiga elemen
in telah dirasakan dalam kehidupan nyata, maka disitu allah sudah meraja.
¨ Namun kita sering cenderung menspiritualisasikan ide kerajaan allah seolah-olah
persoalan agama, kebaktian dan dunia yang akan datang, bukan tata baru
kehidupan ini menyentuh keseharian
manusia dalam diri pribadi, keluarga dan
masyarakat dan dalam hidup berbangsa dan bernegara, tata baru kehidupan itu
menyentuh relasi anak, orang tua,
rakyat, dan penguasa, umat beragama, pekerja majikan , wanita-pria dan
seterusnya.
¨ Kerajaan Allah yang diwatakan yesus mencapai kepenuhannya di akhir zaman
kini sudah dekat, bahkan sudah datang
lewat sabda dan karya Yesus. Oleh sebab itu orang harus menaggapinya dengan
bertobat dan percaya kepada warta yang disampaikan Yesus.
¨ Kerajaan Allah terkait dengan penghakiman terakhir dan ukuran penghakiman
itu adalah tindakan kasih. Mereka yang melaksanakan tindakan kasih masuk kerajaan Allah (mat
25:31-45)
¨ Realitas ini akan terwujud apabila manusia menanggapi dengan sikap radikal,
yaitu bertobat dan menyerahkan diri
(percaya) kepada-Nya (bdk. Mrk 1:15) pertobatan yg radikal berarti berpaling meninggalkan semua yg bertentangan dan menghalangi terlaksananya kehendak Allah dan hanya
melaksanakan kehendaknya. (buah dari garis-garis Kerajaan Allah: perdamaian,
kerukunan, keadilan, keutuhan kehidupan dan cinta kasih.
v
Kerajaan Allah dan
perumapaan Yesus
¨ Kerajaan Allah sudah dekat
a.
Pohon ara yang tidak
berbuah (kerajaan Allah sudah dekat, bahwa Allah sungguh sabar, tetapi jika pada waktunya orang tidak menghasilkan buah pertobatan, maka penghakiman akan mendatangi orang itu. )
b.
Penghakiman Allah
itu sec. Tiba-tiba dan tidak
disangka-sangka (Mat 24:50) hal ini diilustrasikan dengan kedatangan pencuri
yang datang pada waktu malan yang tidak diketahui .)
c.
Kerajan Allah dan
penghakiman Allah yg tidak
disangka-sangka terungkap dalam
perumpamaan ttg : gadis-gadis yang bodoh
dan gadis-gadis yang bijaksana. (bdk Mat 24:1-3)
d.
Perumpaan tentang orang yang menghadap hakim (dekatnya kerajaan Allah mebawa nada
ancaman kita sekalian lrang yg
berutang (berdosa) harus segera membereskan perkara itu( bertobat) supaya
jangan terlabat, penghakiman terakhir sudah di ambang pintu)
¨ Kerajaan Allah terkait dengan penghakiman terakhir dan ukuran penghakiman
itu adalah tindakan kasih. Mereka yang melaksanakan tindakan kasih masuk kerajaan Allah (mat
25:31-45)
¨ Kerajaan Allah berarti Allah mulai memerintah
A. Perumaan domba yang hilang
B. Perumpamaan orang-orng upahan di
kebun anggur (bdk Mat 20:1-5) Allah
menggambarkan sebagai “Bapa keluarga” yg
baik hati thp orang-orang yg tidak berjasa. Orang yg dimaksudah adalah pemungut cukai, pelacur, dan orang berdosa yang bertobat atas
dasar kebaikan Allah menerima
pemetintahannya.
C. Perumaan anak yang hilang (bdk
Luk 15:11-32) belas kasih Allah thp orang berdosa dan suka cita-Nya karena
bertobat. Dan sekaligus berisi
kritikan thp orang farisi (yang
dilambangkan dgn anak sulung) yang membanggakan jasanya, tetapi tidak
mengerti sikap hati bapa.
¨ Kerajaan Allah menutut sikap pasrah
Kotba di bukit
¨ Kerajaan Allah suatu karunia
Kerajaan Allah adalah suatu karunia,
bukan hanya jasa manusia. Kerajaan Allah
sebagai Karunia Allah diilustrasikan dalam perumpaan
a.
Benih yg tumbuh (mrk
4:26-29)
b.
Biji sesawi (Mat 13:31-32)
Kerajaan Allah dengan kekutannya sendiri akan diwujudkan dan menghasilkan buah yg berlimpah.
e-book:Mari Mengenal Kitab Suci Katolik
|
11
http://ziarah-santa-maria.blogspot.com
14 Ibrani Ibr Surat-surat Apostolik dimaksudkan untuk ditujukan, bukan kepada suatu komunitasatau individu tertentu, tetapi kepada pembaca yang lebih universal. Surat-surat Apostolok ditulis oleh beberapa penulis antara tahun 65 M hingga 95 M.
7 Surat Apostolik No. Nama kitab Singkatan
1 Yakobus Yak 2 1 Petrus 1 Pet3 2 Petrus 2 Pet4 1 Yohanes 1 Yoh5 2 Yohanes 2 Yoh6 3 Yohanes 3 Yoh7 Yudas Yud
Apa itu Kitab Wahyu?KITAB TERAKHIR
dalam Perjanjian Baru, yaitu Kitab Wahyu, ditulis sekitar sesudahtahun 90 M. Dengan banyak bahasa simbolik, Kitab Wahyu menyajikan kisah pertarunganantara Gereja dengan kekuatan - kekuatan jahat yang berakhir dengan kemenangan Yesus.Meskipun Kitab Wahyu menuliskan peringatan-peringatan yang mengerikan akan apa yangterjadi di mass mendatang, Kitab Wahyu pada pokoknya merupakan pesan pengharapan bagiGereja.
e-book:Mari Mengenal Kitab Suci Katolik
|
12
http://ziarah-santa-maria.blogspot.com
4
Beda Kitab Suci Katolik dan Kita Suci Protestan?PERBEDAAN UTAMA
hanya pada jumlah kitab. Kitab Suci Katolik terdiri dari 72 kitab(45 kitab PL + 27 kitab PB), sementara kebanyakan Kitab Suci Protestan hanya terdiri dari 66kitab. Kitab yang hanya terdapat dalam Kitab Suci Katolik semuanya merupakan bagian dariPerjanjian Lama. Selain itu terdapat juga beberapa ayat dalam kitab-kitab tertentu yang hanyaterdapat dalam Kitab Suci Katolik.Mengapa terjadi perbedaan demikian? Secara sederhana dapat dijelaskan seperti ini:Dahulu, orang-orang Yahudi menulis Perjanjian Lama, tetapi mereka tidak secara "resmi"menuliskan daftar atau kanon dari kitab-kitab tersebut sampai akhir abad kedua. Sekelompok orang Yahudi khawatir kalau-kalau pada akhirnya tulisan-tulisan Kristen juga akandimasukkan orang ke dalam kanon mereka.Untuk mencegah hal tersebut, setelah melalui debat yang panjang, merekamemutuskan untuk mencantumkan hanya kitab-kitab yang ditulis dalam bahasa Ibrani sajayang termasuk dalam kanon mereka. Dengan demikian mereka dapat mengeluarkan kitab-kitab Kristen yang semuanya ditulis dalam bahasa Yunani. Namun demikian, ada pula beberapa bagian dari kitab Perjanjian Lama yang hanya, tersedia salinannya dalam bahasaYunani, sedangkan kitab aslinya yang ditulis dalam bahasa Ibrani telah hilang. Dengandemikian kitab-kitab tersebut, yang dulunya juga mereka terima, ikut dikeluarkan dari kanonYahudi.Gereja Katolik tidak mengikuti keputusan mereka. Terutama karena beberapa kitabyang ditulis dalam bahasa Yunani mendukung ajaran Katolik, misalnya tentang Roh Kudus.Gereja Katolik tidak membuat daftar atau kanon resmi sampai beberapa abad kemudian.Sejak awal mula Gereja Katolik menerima semua kitab yang sekarang ada dalam Kitab Sucikita.Hingga kini Gereja Katolik tetap mempertahankan serta menghormati kitab-kitabseperti yang telah diterima oleh Gereja Kristen Purba. Jika Kitab Suci yang mereka wariskanitu baik bagi mereka, tentu baik pula bagi kita. Coba bacalah kisah menarik tentang Tobit,dan coba baca juga nasehat-nasehat berharga dalam Kitab Kebijaksanaan di Kitab SuciKatolik.Pada abad ke-16, Gereja Protestan mulai mempergunakan Kitab Suci sebagai dasar ajaran mereka. Martin Luther menolak semua kitab yang tidak terdapat dalam kanonPerjanjian Lama Yahudi. Alasan penolakannya adalah karena beberapa bagian dari kitab-
e-book:Mari Mengenal Kitab Suci Katolik
|
13
http://ziarah-santa-maria.blogspot.com
kitab tersebut tidak mendukung aiarannva. Seperti misalnya, Luther tidak setuiu denganajaran Gereja Katolik mengenai Api Penyucian.Padahal gagasan tentang api penyucian terdapat dalam Kitab Makabe2. SelanjutnyaLuther juga mencoba mengeluarkan beberapa kitab Perjanjian Baru, misalnya Surat Yakobus.Beberapa gagasan dalam Surat Yakobus tidak sesuai dengan ajaran Luther, misalnya tentangajaran Luther yang menyatakan bahwa perbuatan baik tidak diperlukan dalam memperolehkeselamatan, melainkan hanya iman. Tetapi, pada akhirnya, ia harus memasukkan juga SuratYakobus dalam kanonnya.Kitab-kitab Perjanjian Lama yang diakui baik oleh Gereja Katolik maupun GerejaProtestan disebut Protokanonika (protokanonika: kanon yang pertama). Kitab-kitabPerjanjian Lama yang diakui oleh Gereja Katolik tetapi tidak diakui oleh Gereja Protestan ditempatkan di bagian antara Perjanjian Lama dan Perjanjian Baru. Bagian ini oleh GerejaKatolik disebut Deuterokanottika (deuterokanonika: kanon yang kedua), sedang oleh GerejaProtestan disebut Apokrip (apokrip : buku-buku keagamaan yang baik untuk dibaca tetapitidak diilhami Roh Kudus).
Artikel diolah dari sumber pustaka:
•
Sr. Mary Ann Strain, C.P. "
Ask a Catholic: What is the Bible
?" by: www.cptryon.org
•
Romo Richard Lonsdale;
Catholic1 Publishing
Company; www.catholic1.com
•
Marsana Windhu "
Awal Persahabatan dengan Kitab Suci
" oleh; Penerbit Kanisius.
•
Dr. H. Pidyarto O.Carm "
Mempertanggungjawabkan Iman Katolik
buku Kesatu";Penerbit Dioma.
Langganan:
Postingan (Atom)
LKPD SISWA KELAS 10 MIPA 1
LEMBAR KERJA PESERTA DIDIK (LKPD) MENGEMBANGKAN KARUNIA ALLAH Sekolah : SMA Katolik Santo Fransis...
-
JENIS SEKOLAH : SMA/SMK MATA PELAJARAN : PENDIDIKAN AGAMA KATOLIK KURIKULUM ...
-
SOAL-SOAL KELAS X A. Pilihan Ganda Jawablah salah satu jawaban a, b, c, d, dan e di bawah ini yang dianggap benar! 01. Allah berfirma...
-
KUMPULAN SOAL-SOAL LATIHAN USBN KELAS X, XI DAN XII PENDIDIKAN AGAMA KATOLIK TINGKAT SEKOLAH MEN...